?

Log in

Renaissance

Recent Entries

6/3/16 10:43 pm - Разоблачение Молоха

    В Карфагенской религии, как и во многих других верованиях античного мира, был широко распространён обряд жертвоприношений. Обычно в жертву богам приносили быков, телят, овец, ягнят, домашних и диких птиц, грызунов, причем способы принесения жертв и плата жрецам были разными, и чтобы желающий принести жертву не запутался в тонкостях обряда, у входа в храмы помещались предписания, точно регламентировавшие каждый ритуал.
      В случае особенно торжественного события типа закладки города или нависшей над городом опасности в жертву приносили новорожденных младенцев, порой, как сообщает Диодор, сотнями. Размах этого страшного обряда, о котором с осуждением упоминают и Библия, и античные авторы, засвидетельствовали находками многочисленных тофетов. Порой они имеют тысячи могил, где помещены сосуды с пеплом и полусожжеными костями младенцев, обычно не достигших и недельного возраста (иногда по нескольку в одном сосуде, иногда - вместе с костями ягнёнка или птицы). Над захоронениями высятся каменные стелы, на которых то схематически, то в реалистической манере изображены фигуры людей (реже животных). Когда они имеют вотивные надписи, то адресат посвящения - Танит, или, значительно чаще Баал Хаммон (один или в паре с Танит), поскольку именно он мыслился как "хозяин тофета". Захоронения в тофетах настолько массовы и так часто идут от имени частных лиц из самых различных сословий, мужчин и женщин, и даже рабов, что исследователи стали склоняться к мысли, что жертва не всегда связывалась с умертвлением ребёнка, а могла быть своеобразным жертвенным обрядом захоронения преждевременно умерших младенцев. Обряд носил название "молк", которое первоначально было принято за имя божества - отсюда ошибочное появление "имени" Молох, вошедшего в европейских языках в крылатое выражение "жертва Молоху".

выдержки из Истории Древнего мира, А. И. Немировский

5/29/16 10:23 pm - Божественный переворот


Некому Ксенофану (ок. 570-480), уроженцу малоазийского города Колофона, пришлось пережить переворот в представлениях о богах, а знал он о богах всё, что о них рассказали Гомер и Гесиод. Каково же было его потрясение, когда он увидел, что эфиопы почитают богов в облике чернокожих курчавых идолов, а фракийцы - голубоглазых и бледнолицых истуканов. Так Ксенофана озарила мысль, что если бы, например, быки умели рисовать, они бы изобразили своих небожителей четвероногоими и с рогами.
Ксенофан не стал безбожником. Но он понял, что люди не обладают достоверными знаниями о божественном и что богу, не похожему на смертных ни обликом, ни разумом, всевидящему и всезнающему, нет дела до человека, а потому и людям надо славить бога благочестивой речью и пристойным словом, а не повторять глупые россказни Гомера и Гесиода о титанах, гигантах, кентаврах.


из Истории Древнего мира А. И. Немировский

5/19/16 10:56 pm - first born unicorn



Сущность единорога,как и всех выходцев Античности, в Средние века переживает процесс христианизации. Единорог - это образ Спасителя; он становится рогом избавления и обретает обиталище в лоне Девы Марии. Он служит иллюстрацией к фразе из Евангелия от Иоанна (1,14): "И слово стало плотию и обитало с нами". Образ единорога отсылает преимущественно к образу Девы Марии; охота на единорога в аллегорическом смысле изображает таинство Воплощения, в котором сам он представляет Христа духовного единорогого, а его рог становится крестом Христовым. Таким образом, из-за своего отождествления как с Девой Марией, так и с Иисусом Христом единорог находится в самом центре христианской символики, и такое двойное отождествление дало повод некоторым историкам очень упорно настаивать на том, что средневековый единорог обладает и двойной символикой, обозначающей андрогинную природу христианства. Так, именно единорог мог привнести в европейское имагинарное образ бисексуальной природы человечества.

из книги Жака Ле Гоффа "Герои и чудеса средних веков"

5/19/16 09:57 pm - кое-что о русалках

Довольно занятная статья о мифологии русалок

3/21/16 10:55 pm - Греческая мудрость

Употреблять цельное вино, носить штаны и не знать вкуса оливкого масла - вот верные признаки, отличающие варвара от эллина.

2/25/16 11:24 pm

кругом говорят о прогрессе, что идёт семимильными шагами, о том, что мне просто жизненно необходим смартфон, о дурацкой политике и как в ней люди, даже целые нации и расы друг друга ненавидят, о стоматологическом конгрессе, о том,что невозможно дальше жить в этой стране, о возрождении жж, а я думаю об экологии. это наиболее важная тема, которая не даёт мне покоя. мне нечем дышать и я не хочу повышать свои проценты получения раковых заболеваний.

4/27/12 12:19 am

нет

1/27/12 11:59 pm

10/25/11 09:03 pm

хочу в метро в незнакомом городе в незнакомой стране и чтобы никого-никого не знать, включая себя.

9/17/11 07:28 pm

постоянно нужно потверждение собственного существования

я титанически устала бодрствовать

8/9/11 09:20 pm

 мелодия моего будильника на телефоне вот уже несколько лет, как это ни парадоксально, Sopor Aeternus "Von der Einfalt".
лирика тоже оказалась весьма подходящей для пробуждения:

"...Вот уже тысячу лет
На холодном дне морском;
Ах, скажи, дитя моё, тебе знаком этот сон,
Который бесконечно долго длится?
Как и ты, мы тоже повержены,
И о смерти мечтаем.
Но знаешь, на самом деле это не мертво –
То, что вечно покоится там, внизу,
Ибо однажды время,
В конце концов, победит смерть".

Люблю тебя, дружочек мой - Анна Варни Кантодеа

Powered by LiveJournal.com